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With Feuerbach Theology became Anthropology
I was thinking. I usually arrive at new theological insights when I write my sermons. I always pray for God to help me discover a little more truth. Last year preaching for Resurrection Lutheran in Oakland, I realized that because of the Nativity of Jesus Christ, if we all received a new birth because of the love of God, then we become children of God in a continuous incarnation even while God is at work in the continuous creation. You can check out this sermon here. In the many flowers of the beautiful Christmas plant, the poinsettia, I used to see the Nativity of Jesus Christ, giving each one of us believers a Christmas birth of our own represented by each blossom.
It then follows that theology does become anthropology in the marvelous exchange, where we receive God’s attributes as heirs, who receive the last will and testament of Christ. Although Jesus died on the cross sharing the fate of humanity, God the Father raised him from the dead, and thus the love of God overcome death.
In saying that theology becomes anthropology, I am not following Feuerbach, who called theology illusion and projection. I say it as an increase in faith, meaning that God is not finished with us yet, but is still about the great transformation that entails our salvation.
Saying that theology becomes transformed into anthropology from our human point of view, however, makes me realize how far conceptuality can surpass reality, because we humans still tear each other up, the way wolves won’t even do.
Sermon First Sunday of Christmas: Believing is Seeing, New Year’s Day, 2012 at Resurrection Lutheran Church in Oakland, CA
First Sunday of Christmas at Resurrection Lutheran Church Oakland, California January 1, 2012
Believing is Seeing
Isaiah 61:10-62:3 Psalm 148 Gal 4:4-7 Luke 2:22-40
We’re celebrating the first Sunday of Christmas here on the secular New Year’s Day, 2012. The year 2011 was quite a rough one. We wonder what the New Year 2012 will bring. When we wonder it is with good hope in our hearts because of Christmas and our celebration of God coming to be with us in Christ. Therefore, whatever the New Year brings, God in Christ with all the gospel promises will remain, stay, abide, accompany, and carry us right on through it – I want to be redundant as possible to increase our faith. For with faith we will attain more than victory.
For the secular order seeing is believing, but for people of faith believing is seeing. Believing is a new sense of sight and this sight is representative for all our senses and indeed, for the renewal of our whole being, which is the only thing that will make our new Year become really fresh and new.
For Christians Advent begins the New Year. Without the birth of Christ and the new quality of existence that becomes ours through the new birth that we receive through Christ, one year will just follow another, like Shakespeare says, ”until the last syllable of recorded time.” We “fret our lives on a stage” and “it all signifies nothing.” (I know I am conflating a few of Shakespeare’s quotes.)[1]
The secular gets all its life and meaning from the Incarnation, as our Galatians texts says, “In the fullness of time, God sent his Son, born of a woman – meaning that Christ was human, and born under the law, meaning that he was a Jew, to redeem those who are under the law – that we also might achieve the adoption as [God’s] children.”
My father would compare the secular order to a freight train that was still moving after the locomotive, the engine had become detached. The wagons would still roll for a while, but disconnected from the source of their movement, they would have to come to a stop.
When we stay connected with God by remaining people of faith, our believing becomes transformed into seeing, that is experience. Through faith God is at work in us and brings about our seeing “the salvation that God has prepared in the presence of all people” and “the redemption of Jerusalem” – to use the prophetic words of Simeon and Anna in the temple.
Remember how the people in Bethlehem’s nativity were amazed at what the shepherd’s told them? They told them how the angel of the Lord revealed to them that this little one, born in a stall and laid in a food trough, was Christ our Savior. Here in the temple, poor Mary and Joseph are amazed at what Simeon and Anna tell them about their child. We know that they were poor because they could not afford to offer a lamb, but could only offer two turtle doves or young pigeons for their first born offering. But through the eyes of faith and the leading of the Holy Spirit, Simeon and Anna could see that Mary and Joseph without realizing it were bringing with them – the Lamb of God!
We miss the boat when these amazing revelations are not believed by us and what’s more, when we do not believe that they are about us. After we hear the narrative of Joseph and Mary following the law and going to the temple, it is about them in the third person. But we also have to believe the story so that we see that it is about us – in the first and second persons, about me and you. Then it becomes the story that we are living here and now.
Thus St. Paul tells us in Galatians: in the fullness of time, God sent his Son so that we might receive adoption as [God’s] children. And because we are children, God has sent the Spirit of his Son, Jesus Christ, into our hearts, crying Abba, dear Father. Thus we are no longer slaves, but children and if children then heirs of God through Christ.”
Can you possibly imagine what it means to be an heir of God? God is much richer that Rockefeller and we have been adopted in God’s family and we receive places around the Table of the Lord.
These matters are hard to believe, because what we see is so adversely opposed and contradictory. The world is very much with us – our suffering, our pain, our disappointment, our realization that our days are numbered. But the good news is that Christ has come to marvelously exchange his divine and immortal nature for our human mortal one. Christ will exchange our sinful human birth for his divine and righteous birth. In our song, “Let All Together Praise Our God,”[2] we will sing that Christ will become the slave and I a lord[3] or if you like, Christ a slave and I a lady, in the sense of nobility, the nobility of the spirit; in the sense of graduating in stature to a first born status, whatever your actual birth order. I am the eleventh child, but Christ makes me and you become first born. In this marvelous exchange with Christ, we become promoted beyond nobility, because what family can match having one drop of the blood of Christ? In faith we ascend into the royal priesthood and become Christs one to another until we ascend by faith into the divine things of God. This wonderful ascent comes from the marvelous exchange brought about through faith. Believe it and you will receive it. Believe it not and you won’t.[4]
To anticipate our sermon hymn again, when we sang the song it always gave me such a thrill when I heard that the angel no longer blocks the gate to paradise.[5] In German it goes: Heut schleusst er wieder auf die Tür zum schönen Paradeis. Der Cherub steht nicht mehr dafür. Gott sei Lob, Ehr, und Preis! Today God has reopened the gate to Paradise. The angel with the fiery sword no longer bars our way; to God let our praises rise!
So through the open gates of Paradise we can go back to the beginning of time, when creation is fresh and new and become the new Adams and Eves in the very garden of delights, which is what the Garden of Eden means, that, however, by becoming christs one to another, which means lovingly giving up our lives for one another. Thus we have a new garden, but also a new city of Jerusalem – a new garden in a city and a new city in a garden, in which the children of God inherit all God’s divine possessions together.
It’s not crazy to believe these things, which it certainly seems to be for a hard-nosed realist. But it is not crazy when in faith we receive this kind of time out of God’s hand and we later reflect on the wonderful time that God has given us and realize that it is not at all a story, but the amazing story of what God has done in our own very lives.
Now I have to admit that all these wonderful experiences that God gives us were not without much suffering. But that suffering only gave to our lives a deeper and richer quality of love and the story then all adds to the music of our witness.
After Simeon’s great prophesy, “Now I can depart in Peace,” the Nunc demittis, he tells Mary that this Christ-child will be a sign opposed for the rising and falling of many and make it so that the inner thoughts of many become revealed. I know that this really means that the first will be last and the last first in terms of Christ’s divine dominion as opposed to earthly ones. But when we have received Christ into our hearts, when God has sent the Spirit of his Son into our hearts and like Christ we too call our dear Father God, Abba, then the rising we do in faith is again through being first born to royalty to priesthood and Christhood up into God and the falling proceeds through love all the way back down these levels until we are below and ready to serve the least of these. The ascent in faith merely provides the strength for any descent in love. Perhaps that is why we speak of “falling in love.”[6]
When we have received Christ, when we have been born by the water and the Spirit, then our inner thoughts that are revealed will be wonderful, will be beautiful. And not only our thoughts, but our Christhood will be revealed, because as St. Paul says in Romans chapter eight, the whole creation waits with eager longing for the revealing of the children of God (Rom 8:19).
We all first oppose Christ. But when our new birth in Christ takes place, then we will unfold, develop, and grow, as the Scriptures say about the Christ child: we too will become strong, filled by wisdom, because of the favor of God upon us (Luke 2:40).
That the story of Christ should become our story, because the love of God makes Christ exchange places with us – should fill us with amazement. Eye has not seen or ear heard, nor could a heart possibly imagine the marvelous things that the Lord has prepared for those who love him and are called to God’s purposes (cf. 1 Cor 2:9).
We are somewhat like Mary and Joseph coming in their poverty to offer two turtle dove or young pigeons, not realizing that with them they have the very Lamb of God. And Simeon and Anna’s eyes of faith could see that they held the Lamb of God who would take way the sin of the world – and they did not even realize it.
When we start seeing with our eyes of faith then the prophesy of Isaiah will also open up to us: we too will greatly rejoice in God and our whole being will exult in our God, for like a bride and groom we will realize that we are dressed by God for a wedding feast in garments of grace, a suit of salvation, and covered in a robes of righteousness. The gifts of the Holy Spirit will sparkle like diamonds and our souls will shine like gems and jewels. Justice will overflow and spread over the earth like growing vegetation: trees, grass, flowers and fruit for all the nations of the earth; because Christ is the vindication of Zion. Christ is the burning torch lifted up to light the new city of Jerusalem.
The nations will see the King of Glory and we shall all be given a new name, which will be the surname, Christ. This name will come to us from the mouth of God and we will all be the children of God. Because of Jesus Christ we will be crowns of beauty in the hand of God, because Christ the Lord is the royal diadem and the right hand of God.[7] Believing becomes seeing as God makes all things new for a truly blessed and Happy New Year. Amen.
[1] To-morrow, and to-morrow, and to-morrow, Creeps in this petty pace from day to day,
To the last syllable of recorded time; And all our yesterdays have lighted fools
The way to dusty death. Out, out, brief candle! Life’s but a walking shadow, a poor player,
That struts and frets his hour upon the stage, And then is heard no more. It is a tale
Told by an idiot, full of sound and fury, Signifying nothing. Macbeth Act 5, scene 5, 19–28
[2] The verse here is the fourth: Christ undertakes a great exchange/ Puts on our human frame/ And in return gives us his realm/ his glory and his name/ his glory and his name.
[3] Verse 5: Christ is a servant, I a lord/ How great a mystery!/ How strong the tender Christchild’s love!/ No truer friend than He/ No truer friend than He.
[4] I am referring to what I call the existential rapture in Martin Luther’s “Freedom of the Christian” (1520).
See my Notes on another reading of this Luther pamphlet: http://www.scholardarity.com/?page_id=448/
[5] Verse 6: Christ is the key, and he the door/ To blessed Paradise;/ The angel bars the way no more/ To God our praises rise/ To God our praises rise.
[6] The ascent in faith tends to lift up my self-esteem, when it has become beaten down.
[7] Compare the last two paragraphs with the Isaiah text 61:10-62:3.
O Christmas Tree, O Tannenbaum
O Christmas Tree
O Christmas Tree, O Christmas Tree, how faithful are your branches.
In summertime your greenery grows
And through the winter when it snows
O Christmas Tree, O Christmas Tree, how faithful are your branches.
O Christmas Tree, O Christmas Tree, how lovely are your branches.
You stretch your branches o’er the earth
And glorify our Savior’s birth.
O Christmas Tree, O Christmas Tree, how lovely are your branches.
O Christmas Tree, O Christmas Tree, Forevergreen, your branches.
You greet the child of Bethlehem
and steadfast love is born again
O Christmas Tree, O Christmas Tree, Forevergreen, your branches.
(Translated by Peter Krey December 15, 2011, but the second and third verses, which are very secular are changed to celebrate the birth of Christ.)
O TANNENBAUM
O Tannenbaum, o Tannenbaum, wie treu sind deine Blätter!
Du grünst nicht nur zur Sommerszeit,
Nein, auch im Winter, wenn es schneit,
O Tannenbaum, o Tannenbaum, wie treu sind deine Blätter!
O Tannenbaum, o Tannenbaum, du kannst mir sehr gefallen!
Wie oft hat nicht zur Weihnachtszeit
Ein Gruß von dir mich hoch erfreut
O Tannenbaum, o Tannenbaum, du kannst mir sehr gefallen!
O Tannenbaum, o Tannenbaum, dein Kleid will mich was lehren:
Die Hoffnung und Beständigkeit
Gibt Trost und Kraft zu jeder Zeit,
O Tannenbaum, o Tannenbaum, dein Kleid will mich was lehren.
My Christmas card poem:
The angels’ words
lead heavenwards
and the Savior’s birth
will bring peace on earth.
So let us rejoice and sing
for our Bethlehem King,
who blesses us in everything.
Merry Christmas
“Words that Move Us Heavenward,” a Christmas Eve Sermon, translated from the German Advent Christmas Eve Service in Manteca, California November 27, 2011
Words that Move us Heavenward
German Advent Christmas Eve Service in Manteca, California
November 27, 2011
Luke 2: 1-20: We need to imagine ourselves in the time of Jesus. It was a difficult time, when the decree went out from Caesar Augustus, while Quirinius was the governor of Syria that all of the world should be registered and taxed. Now we usually take care of our taxes in mid-April, and as difficult as that is, at that time it was far more difficult. Everyone had to register and pay a tax in their ancestral city. If we imagine a gigantic empire today, where North America and Europe would be one, then I would have to return to Lübeck in Schleswig-Holstein, the city my father came from to register and pay it, or perhaps back to Erfurt in Thuringia, but there we were only refugees.
Can you imagine? What city or the capital of what province would you have to return, to register and pay your taxes? [I ask the congregation.] This registration and tax payment that the Roman Empire required disrupted everyone’s life and of course, they did not make an exception for a pregnant young woman, like Mary. Great with child, she had to leave home and travel with Joseph her husband all the way from Nazareth to Bethlehem. Now the text does not mention a donkey. Because we feel sorry for Mary, I think we give her a donkey to ride. But one is not in the text. She probably had to walk the seven day journey.
Thus right after coming into Bethlehem, she went into labor. They went to the inn but it had no vacancy; this registration had everyone on the road. So all poor Joseph could find was a stall meant for animals, not at all suitable for human habitation. In this kind of a shelter most likely all alone, Mary had to give birth to her firstborn and can you imagine, she had to lay the baby into a food trough for the animals. We now call a cradle a crib, but in Greek the word Phatné means a manger, a food trough for animals. In her need Mary had to be resourceful and she had to use a food trough for a cradle. The birth of our Savior Jesus Christ was that poor and desperate. Can you imagine that?
There is also nothing in the text about cows and sheep around the manger. But the Prophet Isaiah wrote, “The ox knows its owner and the donkey its master’s crib, but Israel does not know, my people do not understand” (1:3). That is why we have the dear animals around the crib of Jesus, because the animals recognized our Savior before we human beings did.
No one in all Bethlehem was aware of the great event taking place that night. Everyone lived selfishly and watched out for themselves. “We all sat in darkness and in the shadow of death” until in “tender mercy and compassion” (Luke 1:78-79), God opened the heavens, first of all, naturally, to bring the Christ-child to us and then to send the Angel of the Lord to proclaim the Good News to us.
Now the “Dawn from on High,” who came down to us, did not come to be born in a royal palace, nor to rich nobility, nor to other respected and worthy people to proclaim the Good News, but to lowly shepherds in the fields, who watched over their flocks by night. Now Bethlehem is a city that sits on a hill and the hills where the shepherds watched over their flocks roll down from the city. It is probably the city set on a hill that Jesus compares with a lamp on a lampstand in his Sermon on the Mount (Mat 5:14).
In those days shepherds were not respected. They had the lowest work, had to overnight in the fields, they probably smelled, because there was no way that they could wash and shower out in the fields. On top of that they sinned a lot, because they had to survive and somehow muddle through. It is precisely over these shepherds that God opens up the heavens. It is above these humble, despised, and rejected folk that our loving God opens up the heavens and then commissions them to proclaim the Good News to all the world! What an honor! What tender mercies! God chooses precisely the most needy among us, the people we don’t even see, people the world considers completely unworthy, in order to demonstrate God’s almighty love.
And the glory of the Lord shone round about the Shepherds as the Angel of the Lord strode before them and the night began to shine with a heavenly glow, like the glow at Christmas. The glory of heaven shone round about the shepherds and they were terrified. “Now what have we done wrong? Now we’ve had it!” They ran around looking for a place to hide. Ba-ba-ba! The sheep also ran frantically in every direction, running into each other, also trying to find a hiding place.
But the Angel said to them, so that they would not hide themselves and not hear the Good News that he now proclaimed: “Do not be afraid; for see, I am bringing good news of great joy for all people. (The angel was saying that all people would experience this joy, not only those of God’s favor, but all sinners, like the shepherds, and we ourselves, who say in our liturgy in Manteca, “Unto us a child is born and now we are all shepherds.”)
The angel said, “Do not be afraid; for see, I am bringing good news of great joy for all people; for unto you is born this day in the city of David, a Savior, who is Christ the Lord. And this will be a sign for you: [up there in the city] you will find the child rapped in bands of cloth and lying in a food trough.”
With open mouths the shepherds looked up into heaven and the awe-struck sheep also calmed down and became strangely peaceful. The shepherds saw the angels ascending and descending, like on the ladder in Jacob’s dream, and with uplifted hearts, they saw the multitude of the heavenly hosts, singing the Gloria, which we now still sing every Sunday in our worship services:
Glory to God in the highest,
On earth peace, good will to all.
And as the angels flew under the shepherds, around the shepherds, and over the shepherds, celebrating the birth of God’s Son, the whole world began to glow with a new light, like the shining face of God. That’s because, by the tender mercies of God, God’s-self came to dwell with us in this little child, in Jesus. The “Dawn from on High, as Luke seems to call Jesus, came “to give light to those who sit in darkness and in the shadow of death, to guide our feet onto the way of peace” (Luke 1:78-79). Jesus is our Prince of Peace!
And the shepherds ran up the road to Bethlehem and there they saw the glory of the countenance of God shining on the face of the Christ-child, lying in the manger and all wound up with bands of cloth. Mary his mother was also there, as well as the faithful Joseph. And the shepherds proclaimed the Word to them that the Angel of the Lord had proclaimed to them. And Mary treasured these words and pondered them in her heart. In the German it says, “Mary kept all these words and moved them in her heart.” She let these words move in her heart the way the baby had moved inside her womb before he was born.
Now we ourselves need to listen to the angels and the shepherds and make room in our hearts for the birth of the Christ-child. As we sing, “Come into our hearts, Lord Jesus. There is room in our hearts for you!” In the glow of Christmas we also want to bow down and adore the child and we also want to let the words of the pastor enter and move our hearts, because as you know, “pastor” is just the Latin word for “shepherd.” Thus let us hold and move the Good News, just like Mother Mary kept, moved, and pondered them in her heart. When the Christ-child moves into our hearts, then we will not only have a stall for him, but a spacious and grand, wonderful hotel. Then our hearts will start to glow, just like the glistening and sparkling room we decorate for Christmas.
And when we listen to the shepherds and to this pastor and hear and take in the Good News of the birth of Jesus Christ, then our hearts will be strangely moved heavenwards and our feet will find the pathway of peace. Then we will celebrate Christmas like the shepherds, who were the first people to proclaim the Good News among us.
How will our Christmas room glow and glisten? (This is the line from a Christmas song.) When we adore the Christ-child like the shepherds, then it will glisten and glow like our hearts! How will our eyes sparkle and glisten, when we believe the Good News? Just like the eyes of children as they see all their Christmas presents under the Christmas tree! How will our souls glisten, glow, and shine? Just like the shimmering angel hair hanging on the decorated Christmas tree with candles in the branches burning brightly.
When the Christ-child moves in our hearts, the way God’s Word moved in the heart of Mother Mary, then we move heavenward and we don’t only find the pathway of peace. (Yes, when the tender and loving Word of God moves our hearts, then we always move a little more heavenwards.) But we are also transported into the love, hope, and faith in our heavenly Father, so that we also sing: “Glory to God in the highest, on earth peace, good will to all.”
Through the Good News of the Birth of Jesus Christ there in Bethlehem with Mary, Joseph, the shepherds, and the dear animals, we become moved and transported into the heavenly glow of the light of the face of God, who did us a real favor, who here and now, gives us a present, and the wonderful favor of the gracious gift of coming to us in this divine and human birth, a birth that God gives us always, now, and forever and that is why we wish each other, a “Merry Christmas!” Amen.
Pastor Peter Krey
Worte deutscher Weihnachtslieder zu Manteca, 2011
MACHT HOCH DIE TÜR
Macht hoch die Tür’, die Tor macht weit,
Es kommt der Herr der Herrlichkeit,
Ein König aller Königreich, ein Heiland aller Welt zugleich,
Der Heil und Leben mit sich bringt,
Der halben jauchzt, mit Freuden singt:
Gelobet sei mein Gott, mein Schöpfer reich von Rat.
Er ist gerecht, ein Helfer wert,
Sanftmütigkeit ist sein Gefährt,
Sein Königskron ist Heiligkeit, Sein Zepter ist Barmherzigkeit,
All’ uns’re Not zum End’ er bringt,
Der halben jauchzt, mit Freuden singt:
Gelobet sei mein Gott, mein Heiland groß von Tat.
O wohl dem Land, o wohl der Stadt,
So diesen König bei sich hat,
Wohl allen Herzen insgemein, da dieser König ziehet ein,
Er ist die rechte Freudensonn’
Bringt mit sich lauter Freud und Wonn’
Gelobet sei mein Gott, mein Tröster früh und spät.
ES IST EIN ROS’ ENTSPRUNGEN
Es ist ein Ros’ entsprungen, aus einer Wurzel zart,
Wie uns die Alten sungen, von Jesse kam die Art.
Und hat ein Blümlein bracht, mitten im kalten Winter
Wohl zu der halben Nacht.
Das Röslein, das ich meine, davon Jesaja sagt,
Hat uns gebracht alleine, Marie, die reine Magd.
Aus Gottes ew’gem Rat, hat sie ein Kind geboren,
Wohl zu der halben Nacht.
Das Blümelein, so kleine, das duftet uns so süß,
Mit seinem hellen Scheine, vertreibt die Finsternis.
Wahr’ Mensch und wahrer Gott, hilft uns aus allem Leiden,
Rettet von Sünd und Tod.
VON HIMMEL HOCH
Von Himmel hoch da komm’ ich her, Ich bring euch gute neue Mär,
Der guten Mär bring ich so viel, davon ich sing’n und sagen will.
Euch ist ein Kindlein heut gebor’n, von einer Jungfrau auserkor’n,
Ein Kindelein so zart und fein, das soll eur’ Freud’ und Wonne sein.
Es ist der Herr Christ, unser Gott, der will euch führn aus aller Not,
Er will eur’ Heiland selber sein, von allen Sünden machen rein.
Er bringt euch alle Seligkeit, die Gott der Vater hat bereit’t,
Daß ihr mit uns im Himmelreich sollt leben nun in Ewigkeit.
Ach mein herzliebes Jesulein, mach dir ein rein sanft Bettelein,
Zu ruh’n in meines Herzens Schrein, daß ich nimmer vergesse dein.
LOBT GOTT IHR CHRISTEN ALLE GLEICH
Lobt Gott ihr Christen alle gleich, in seinem höchsten Thron,
Der heut’ schließt auf sein Himmelreich,
Und schenkt uns seinen Sohn, und schenkt uns seinen Sohn.
Er kommt aus seines Vaters Schoß, und wird ein Kindlein klein,
Er liegt dort elend, nackt und bloß,
In einem Krippelein, in einem Krippelein.
Er äußert sich all’ seiner G’walt, wird niedrig und gering,
Und nimmt an sich ein’s Knechts Gestalt,
Der Schöpfer aller Ding’, der Schöpfer aller Ding’.
Er wechselt mit uns wunderlich, Fleisch und Blut nimmt er an,
Und gibt uns in sein’s Vaters Reich
Die klare Gottheit dran, die klare Gottheit dran.
Er wird ein Knecht und ich ein Herr, Das mag ein Wechsel sein!
Wie könnt’ es doch sein freundlicher,
Das Herze Jesulein, das Herze Jesulein.
Heut schleußt er wieder auf die Tür, zum schönen Paradeis,
Der Cherub steht nicht mehr dafür,
Gott sei Lob, Ehr’ und Preis, Gott sei Lob, Ehr’ und Preis!
ALLE JAHRE WIEDER
Alle Jahre wieder, kommt das Christus Kind
Auf die Erde nieder, wo wir Menschen sind.
Kehrt mit seinem Segen, ein in jedes Haus,
Geht auf allen Wegen, mit uns ein und aus.
Ist auch mir zur Seite, still und unerkannt,
Daß es treu mich leite, an der lieben Hand.
AM WEIHNACHTSBAUM DIE LICHTER BRENNEN
Am Weihnachtsbaum die Lichter brennen
Wie glänzt er festlich, lieb und mild,
Als spräch’ er: Wollt in mir erkennen
Getreuer Hoffnung stilles Bild.
Zwei Engel sind hereingetreten,
Kein Auge hat sie kommen seh’n,
Sie geh’n zum Weihnachtstisch und beten
Und kehren wieder sich und geh’n.
Gesegnet seid ihr alten Leute
Gesegnet seist du, kleine Schar.
Wir bringen Gottes Segen heute
Und kommen wieder, nächstes Jahr.
IHR KINDERLEIN KOMMET
Ihr Kinderlein kommet, o kommet doch all!
Zur Krippe her kommet in Bethlehems Stall
Und seht, was in dieser hochheiligen Nacht
Der Vater im Himmel für Freude uns macht.
O seht in der Krippe im nächtlichen Stall,
Seht hier bei des Lichtleins hellglänzendem Strahl
In reinlichen Windeln das himmlische Kind,
Viel schöner und holder, als Engel es sind.
Da liegt es, Ihr Kinder, auf Heu und auf Stroh,
Maria und Joseph betrachten es froh,
Die redlichen Hirten knien betend davor,
Hoch oben schwebt jubelnd der Engelein Chor.
JOSEPH LIEBER, JOSEPH MEIN
[Frauen:]
Joseph, lieber Joseph mein,
hilf mir wieg’n mein Kindelein
Gott, der wird dein Lohner sein
im Himmelreich, der Jungfrau Sohn Maria.
[Männer:]
Gerne, lieb’ Maria mein,
helf ich wieg’n dein Kindelein,
daß Gott müss’ mein’n Lohner sein
im Himmelreich, der Jungfrau Sohn Maria.
[Alle:]
Heut’ soll alle Welt fürwahr
voller Freude kommen dar
zu dem, der vor Abrah’m war,
den uns gebar die reine Magd Maria.
KLING, GLÖCKCHEN, KLINGELINGELING
Kling, Glöckchen, klingelingeling, kling, Glöckchen, kling.
Lasst mich ein, ihr Kinder, ‘s ist so kalt der Winter,
Öffnet mir die Türen, lasst mich nicht erfrieren!
Kling, Glöckchen, klingelingeling, kling, Glöckchen, kling.
Kling, Glöckchen, klingelingeling, kling, Glöckchen, kling.
Mädchen, hört, und Bübchen, macht mir auf das Stübchen,
Bring’ euch viele Gaben, sollt euch dran erlaben!
Kling, Glöckchen, klingelingeling, kling, Glöckchen, kling.
Kling, Glöckchen, klingelingeling, kling, Glöckchen, kling.
Hell erglühn die Kerzen, Öffnet mir die Herzen,
Will drin wohnen fröhlich, frommes Kind, wie selig.
Kling, Glöckchen, klingelingeling, kling, Glöckchen, kling.
KOMMET IHR HIRTEN
Kommet, ihr Hirten, ihr Männer und Frau’n,
Kommet, das liebliche Kindlein zu schau’n!
Christus der Herr ist heute geboren,
den Gott zum Heiland euch hat erkoren.
Fürchtet euch nicht.
Lasset uns sehen in Bethlehems Stall,
was uns verheissen der himmlische Schall!
Was wir dort finden, lasset uns künden,
lasset uns preisen in frommen Weisen!
Halleluja!
Wahrlich, die Engel verkündigen heut
Bethlehems Hirtenvolk gar grosse Freud!
Nun soll es werden Friede auf Erden,
den Menschen allen ein Wohlgefallen!
Ehre sei Gott!
LEISE RIESELT DER SCHNEE
Leise rieselt der Schnee, Still und starr ruht der See,
Weihnachtlich glänzet der Wald,
Freue dich, Christkind kommt bald.
In den Herzen wird’s warm, Still schweigt Kummer und Harm,
Sorge des Lebens verhallt,
Freue dich, Christkind kommt bald.
Bald ist heilige Nacht, Chor der Engel erwacht,
Hört nur, wie lieblich es schallt:
Freue dich, Christkind kommt bald.
O DU FRÖHLICHE
O du fröhliche, o du selige
Gnadenbringende Weihnachtszeit !
Welt ging verloren, Christ ist geboren,
Freue, freue dich, o Christenheit!
O du fröhliche, o du selige
Gnadenbringende Weihnachtszeit !
Christ ist erschienen, uns zu versühnen,
Freue, freue dich, o Christenheit!
O du fröhliche, o du selige
Gnadenbringende Weihnachtszeit !
Himmlische Heere jauchzen dir Ehre
Freue, freue dich, o Christenheit!
Morgen, Kinder, wird’s was geben
Morgen, Kinder, wird’s was geben,
Morgen werden wir uns freu’n!
Welch ein Jubel, welch ein Leben
Wird in unsrem Hause sein!
Einmal werden wir noch wach,
Heisa, dann ist Weinachtstag!
Wie wird dann die Stube glänzen
Von der großen Lichterzahl!
Schöner als bei frohen Tänzen
Ein geputzter Kronensaal!
Wißt ihr noch, wie voriges Jahr
Es am heil’gen Abend war?
Wißt ihr noch die Spiele, Bücher
Und das schöne Schaukelpferd,
Schöne Kleider, woll’ne Tücher,
Puppenstube, Puppenherd?
Morgen strahlt der Kerzen Schein,
Morgen werden wir uns freu’n.
O TANNENBAUM
O Tannenbaum, o Tannenbaum, wie treu sind deine Blätter!
Du grünst nicht nur zur Sommerszeit,
Nein, auch im Winter, wenn es schneit,
O Tannenbaum, o Tannenbaum, wie treu sind deine Blätter!
O Tannenbaum, o Tannenbaum, du kannst mir sehr gefallen!
Wie oft hat nicht zur Weihnachtszeit
Ein Gruß von dir mich hoch erfreut
O Tannenbaum, o Tannenbaum, du kannst mir sehr gefallen!
O Tannenbaum, o Tannenbaum, dein Kleid will mich was lehren:
Die Hoffnung und Beständigkeit
Gibt Trost und Kraft zu jeder Zeit,
O Tannenbaum, o Tannenbaum, dein Kleid will mich was lehren:
SÜßER DIE GLOCKEN NIE KLINGEN
Süßer die Glocken nie klingen, Als zu der Weihnachtszeit,
S’ist, als ob Engelein singen, Wieder von Frieden und Freud’
Wie sie gesungen in seliger Nacht,
Wie sie geklungen in seliger Nacht,
Glocken mit heiligem Klang, Klingt auch die Erde entlang.
O wenn die Glocken erklingen, Schnell sie das Christkindlein hört,
Tut sich vom Himmel dann schwingen, Eilet hernieder zur Erd,’
Segnet den Vater, die Mutter, das Kind,
Segnet den Vater, die Mutter, das Kind,
Glocken mit heiligem Klang, Klingt auch die Erde entlang.
Klinget mit lieblichem Schalle, Über die Meere noch weit,
Daß sich erfreuen doch alle, Seliger Weihnachtszeit,
Alle aufjauchzen mit einem Gesang,
Alle aufjauchzen mit einem Gesang,
Glocken mit heiligem Klang, Klingt auch die Erde entlang.
STILL, STILL, STILL
Still, still, still, weil’s Kindlein schlafen will!
Maria tut es niedersingen,
und ihr treues Herz darbringen.
Still, still, still, weil’s Kindlein schlafen will!
Schlaf, schlaf, schlaf, mein liebes Kindlein schlaf!
Englein tun schön musizieren,
Bei dem Kripplein jubilieren.
Schlaf, schlaf, schlaf, mein liebes Kindlein schlaf!
Groß, groß, groß, die Lieb’ ist übergroß.
Gott hat den Himmelsthron verlassen
Und muß reisen auf den Straßen.
Groß, groß, groß, die Lieb’ ist übergroß.
Auf, auf, auf, ihr Adamskinder auf!
Fallet Jesum all zu Füßen,
Weil er für uns d’Sünd tut büßen!
Auf, auf, auf, ihr Adamskinder auf!
Wir, wir, wir, wir rufen all zu dir:
Tu uns des Himmels Reich aufschließen,
Wenn wir einmal sterben müssen.
Wir, wir, wir, wir rufen all zu dir:
Ruh’t, ruh’t, ruh’t, weil’s Kindlein schlafen tut.
Sankt Josef löscht das Lichtlein aus,
Die Englein schützen’s kleine Haus.
Ruh’t, ruh’t, ruh’t, weil’s Kindlein schlafen tut.
Ausklang: bei Kerzenlicht.
STILLE NACHT
Stille Nacht, heilige Nacht,
Alles schläft, einsam wacht
Nur das traute hochheilige Paar,
Holder Knabe im lockigen Haar
Schlaf in himmlischer Ruh,’
Schlaf in himmlischer Ruh.’
Stille Nacht, heilige Nacht,
Gottes Sohn, oh wie lacht
Lieb’ aus Deinem göttlichen Mund,
Da uns schlägt die rettende Stund’
Christ, in Deiner Geburt,
Christ, in Deiner Geburt.
Stille Nacht, heilige Nacht,
Hirten erst kundgemacht,
Durch der Engel Halleluja,
Tönt es laut von ferne und nah,’
Christ, der Retter ist da,
Christ der Retter ist da!
Die Weihnachtsgeschichte nach Sankt Lukas 2: 1-20
Lukas 2:1-20: Die Weihnachtsgeschichte
Es begab sich aber zu der Zeit, daß ein Gebot von dem Kaiser Augustus ausging, daß alle Welt geschätzt würde.
Und diese Schätzung war die allererste und geschah zur Zeit, da Quirinius Landpfleger in Syrien war.
Und jedermann ging, daß er sich schätzen ließe, ein jeglicher in seine Stadt.
Da machte sich auf auch Josef aus Galiläa, aus der Stadt Nazareth, in das jüdische Land zur Stadt Davids, die da heißt Bethlehem, weil er aus dem Hause und Geschlechte Davids war, auf dass er sich schätzen ließe mit Maria, seinem vertrauten Weibe; die war schwanger. Und als sie daselbst waren, kam die Zeit, daß sie gebären sollte.
Und sie gebar ihren ersten Sohn und wickelte ihn in Windeln und legte ihn in eine Krippe; denn sie hatten sonst keinen Raum in der Herberge.
Und es waren Hirten in derselben Gegend auf dem Felde bei den Hürden, die hüteten des Nachts ihre Herde.
Und siehe, des Herrn Engel trat zu ihnen, und die Klarheit des Herrn leuchtete um sie; und sie fürchteten sich sehr.
Und der Engel sprach zu ihnen: Fürchtet euch nicht! Siehe, ich verkündige euch große Freude, die allem Volk widerfahren wird; denn euch ist heute der Heiland geboren, welcher ist Christus, der Herr, in der Stadt Davids.
Und das habt zum Zeichen: ihr werdet finden das Kind in Windeln gewickelt und in einer Krippe liegen.
Und alsbald war da bei dem Engel die Menge der himmlischen Heerscharen, die lobten Gott und sprachen:
Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden und den Menschen ein Wohlgefallen.
Und als die Engel von ihnen gen Himmel fuhren, sprachen die Hirten untereinander: Lasst uns nun gehen gen Bethlehem und die Geschichte sehen, die da geschehen ist, die uns der Herr kundgetan hat.
Und sie kamen eilend und fanden beide, Maria und Josef, dazu das Kind in der Krippe liegen. Als sie es aber gesehen hatten, breiteten sie das Wort aus, das zu ihnen von diesem Kinde gesagt war. Und alle, vor die es kam, wunderten sich über das, was ihnen die Hirten gesagt hatten.
Maria aber behielt alle diese Worte und bewegte sie in ihrem Herzen.
Und die Hirten kehrten wieder um, priesen und lobten Gott für alles, was sie gehört und gesehen hatten, wie denn zu ihnen gesagt war.
Die Bibel oder die ganze Heilige Schrift des Alten und Neuen Testaments nach der deutschen Űbersetzung Martin Luthers: Württembergische Bibelanstalt Stuttgart, 1965.
„Worte die Uns Himmelwärts Bewegen,” 27. November, 2011 – Text: Lukas 2: 1-20, Advent Heiligabend-Weinachtsgottesdienst zu Manteca, California
Advent Heiligabend-Weinachtsgottesdienst zu Manteca, California
27. November, 2011 – Text: Lukas 2: 1-20
Worte die Uns Himmelwärts Bewegen
Wir müssen uns in die Zeit Jesus versetzen. Es war eine schwierige Zeit, wo dieser Gebot von Kaiser Augustus ausging, als Cyrenius Landfleger in Syrien war. Gewöhnlich mitten im April bezahlen wir unsere Steuern, und schwierig wie das ist, war hier eine viel mehr störende Sache. Jeder musste sich dafür in seiner väterlich-herkünftigen Stadt begeben, um sie zu bezahlen. Wenn wir ein riesiges Reich, wie dessen von Rom, uns vorstellen könnten, wo Nord Amerika und Europa eins wären, dann würde ich zurück nach Lübeck, meines Vaters Stadt gehen müssen, das ist in Schleswig-Holstein oder vielleicht zurück nach Erfurt in Thüringen, wo ich geboren bin, wo wir aber nur Flüchtlinge waren.
Können Sie sich vorstellen? Zu welcher Stadt oder welche Hauptstadt einer Provinz müssten sie zurück nur um so Steuern zu bezahlen? [Ich stelle die Frage an der Gemeinde.] Diese Schätzung und Steuerzahlung wie von der römischen Regierung verlangt, war höchst lebensstörend und natürlich hat man keine Ausnahme für eine schwangere junge Frau wie Maria gemacht. Hoch schwanger musste Maria aufbrechen und mit Joseph ihr Man die Reise zu Fuss von Nazareth nach Bethlehem machen. Der Text spricht von keinem Esel. Unser Mitleid mit Maria gibt ihr einen Esel, aber im Text ist von einem Esel keine Rede. Und sie mussten wahrscheinlich die ganze siebentagige Reise zu Fuss gemacht haben.
Nach dieser Reise kam auch gleich das Kind und als Maria und Joseph eben in die Stadt hereinkamen, gab es keinen Raum in der Herberge, denn für die Schätzung scheint es einen grossen Umzug gegeben zu haben. So, alles was der armselige Joseph finden konnte war ein Stall für das liebe Vieh, aber garnicht für Menschen gedacht. In dieser Unterkunft ganz verlegen, musste Maria das Christkind alleine gebären, und können Sie sich vorstellen, das Baby in einen Futtertroch legen! Wir nennen jetzt eine Wiege eine Krippe. Aber das griechische Wort Phatné bedeutet ein Futtertroch und wir denken kaum an der Not der Maria wie sie sich selbst zu helfen, einen Futtertroch für die Krippe nehmen musste. Das ist aber die armselige Verlegenheit in der unser Heiland Jesus Christus geboren ist. Können Sie das denken?
Im Texte steht auch nichts von Tieren wie Kühe und Schafe um der Krippe herum. Aber der Prophet Jesja spricht,
„Ein Ochse kennt seinen Herrn und ein Esel die Krippe seines Herrn; aber Israel kennt’s nicht und meine Volk vernimmt’s nicht” (1:3).
Deswegen haben wir das liebe Vieh um der Krippe Jesus herum und die Tiere haben getrost unseren Heiland erkannt bevor wir Menschen.
Ja, in Bethlehem hat keiner die grosse Sache Gottes in dieser Nacht vernommen. Jeder hat vor sich – für sich selbst dahin gelebt. Wir und sie sassen in der Finsternis und im Schatten des Todes bis die herzliche Barmherzigkeit Gottes den Himmel öffnete, erst natürlich um das Christkind zu uns zu bringen und dann um des Herrn Engel uns zu schicken um diese frohe Botschaft an uns zu verkündigen.
Jetzt der der aus der Höhe zu uns gekommen ist, ist nicht zu einem königlichen Palast, zu Adlichen oder anderen beachtenswerten Leuten gekommen, um diese frohe Botschaft zu verkündigen, sondern zu niedrigen Hirten in den Feldern, die des Nachts ihrer Herden hüteten. Bethlehem sitzt auf einem Berg und die Felder, wo die Hirten ihre Herden hüteten fallen herab vor der Stadt. Die Stadt Bethlehem liegt hoch auf einem Berg und kann die Stadt sein, von der Jesus sprach in der Berg Predigt (Mat 5:14).
Damals waren die Hirten vom Volk verachtet. Sie hatten die niedrigste Arbeit, mussten in den Feldern übernachten, müssen stark gerochen haben, weil sie sich nicht da drausen waschen konnten. Und dazu haben sie bestimmt viel gesündigt, weil sie irgendwie Leben und sich durchwuscheln mussten. Ausgerechnet über sie, hat der liebe Gott den Himmel geöffnet! Über die von andern verachteten Hirten hat der liebe Gott den Himmel geöffnet, um die frohe Botschaft aller Welt zu verkündigen. Was für eine Ehre! Was für herzliche Barmherzigkeit! Unser liebe Herre-Gott wählt ausgerechnet die aller bedürfstigen unter uns, diejenigen die wir nicht sehen, die die Welt für unwert hält, um seine grosse Liebe zu erweisen.
Die Klarheit des Herrn leuchtete um die Hirten als der Engel des Herrn zu ihnen trat und die Nacht fing an weihnachtlich, himmlisch zu glänzen. Die leuchtende Klarheit des Herrn schien rund herum und die Hirten haben echt Angst gehabt. „Was haben wir jetzt wieder verkehrt getan? Jetzt ist es bei uns aus!“ Sie liefen umher sich zu verstecken. Ba-aah, ba-aah! Die Schafe leifen durcheinander, aber da war kein Versteck!
Aber der Engel sprach zu ihnen, damit sie sich nicht versteckten und gar die Botschaft nicht hören würden, „Fürchtet euch nicht! Siehe ich verkündige euch grosse Freude die allem Volk wiederfahren wird, (d.h. nicht nur „Menschen des wohlgefallens“, sondern alle Sünder, wie diese Hirten, und auch wir, die wir in unserer Liturgie immer sagen: „Uns ist ein Kind geboren, Hirten sind wir alle.)
„Fürchtet euch nicht! Siehe ich verkündige euch grosse Freude die allem Volk wiederfahren wird – denn euch ist heute der Heiland geboren, Christus der Herr, in der Stadt Davids, [d.h. Bethlehem]. Und das habt zum Zeichen. [Da oben in der Stadt] werdet ihr das Kind in einem Futtertroch finden und ganz und gar in Windeln verwickelt.“
Mit offenen Mündern haben die Hirten die himmlische Höhe beschaut, als die Schafe sich auch mit staunen beruhigten. Sie sahen wie die Engel herauf und herunter stiegen, wie im Jakobs Traum die Himmelsleiter, und dabei mit Herzen erhoben, haben sie die Menge des himmlischen Heerscharen das Gloria singen hören, wie auch wir nun danach es jeden Sonntag singen:
„Ehr sei Gott in der Höhe,
Frieden auf Erden, den Menschen ein Wohlgefallen.“
Und da die Engel unter den Hirten, um die Hirten herum und über die Hirten flogen, um die Geburt Gottes Sohn zu feiern, da hat die ganze Erde einen neuen Glanz gewonnen, ein leuchtender Glanz des Angesichts Gottes, denn in der herzlichen Barmherzigkeit Gottes, hat Gott uns selbst besucht in diesem Kindlein, in Jesus der „Aufgang aus der Höhe“, wie geschrieben, „auf dass er erscheine denen, die da in Finsternis sitzen und [dazu] im Schatten des Todes, um unsere Füsse auf den Weg des Friedens zu setzen (Lukas 1:78-79): Jesus unser Friedensfürst!
Und die Hirten liefen eilend den Weg hoch nach Bethlehem und da sahen sie den Glanz Gottes wieder im Angesicht des Christkindes, in der Krippe liegend und in Windeln gewickelt. Maria seiner Mutter und auch der treue Joseph waren getrost dabei. Und die Hirten haben ihnen das Wort des Herrn Engel verkündigt, wie auch der Engel es ihnen verkündigt hat. Und Maria behielt die Worte der Hirten und bewegte sie in ihrem Herzen, wie auch das Christkind sich in ihrem Leib bewegte bevor es geboren war.
Nun wollen wir auf dem Engel und auf den Hirten hören, und anders als damals in Bethlehem, Raum in der Herberge unsers Herzen für die Geburt unsers Heiland, Jesus Christus haben. Im weihnachtlichen Glanz wollen wir auch das Christkindlein anbeten und auch die Worte des Pastors in unseren Herzen behalten und bewegen, denn, wie Sie wissen, auf Latein heissen die Hirten „Pastoren.“ So wollen wir diese frohe Botschaft in unseren Herzen behalten und bewegen, wie Maria sie behielt und bewegt hat in ihrem Herzen. Wenn das Christkind sich in unserer Herzen bewegt, dann geben wir es keinen Stall, sondern eine geräumige Herberge sondergleichen, und dann „wie werden unsere Herzen glänzen“? Antwort: genau so wie unsere Stube zu Weihnachten.
Und wenn wir auf diesen Hirten, auf diesen Pastor hören und die frohe Botschaft der Geburt Jesus Christus hören und übernehmen, dann bewegen sich unsere Herzen himmelwärts und unsere Füsse werden auch den Weg des Friedens finden. Dann feiern wir Weihnachten wie die Hirten, die die frohe Botschaft zuerst unter uns verkündigten.
Wie wird dann die Stube glänzen? Wenn wir wie die Hirten das Christkind anbeten, dann genau wie unsere Herzen. Wie werden dann unsere Augen glänzen? wenn wir die frohe Botschaft glauben, dann genau wie die Augen der Kinder über all die schönen Geschenken im Weihnachtszimmer. Wie wird dann unsere Seele glänzen? Genau wie der Weihnachtsbaum mit Lametta, Schmuck, und hell leuchtenden, glühenden Kerzen.
Wenn das Christkind sich in unseren Herzen bewegt, wie Gottes Worte im Herzen der Mutter Maria, dann geht’s himmelwärts und wir finden nicht nur den Weg des Friedens. Ja, wenn die liebe Worte sich in unserem Herzen bewegen, dann bewegen sie uns immer mehr himmelwärts. Wir werden in die Liebe, Hoffnung, und Glaube an unseren himmlischen Vater versetzt, damit wir auch singen können,
„Ehre sei Gott in der Höhe,
Friede auf Erden, und den Menschen ein Wohlgefallen.“
Durch die frohe Botschat der Geburt Jesus Christus dort im Bethlehem, mit Maria, Joseph, die Hirten, und das liebe Vieh, werden wir bewegt und versetzt in den himmlischen Glanz des Gesicht Gottes, der uns jetzt einen Gefallen sondergleichen tut, uns ein Geschenk hier und jetzt gibt, ja, welch ein Gefallen, Gott wohl an uns getan hat, dass er zu uns gekommen ist in dieser göttlichen und menschlichen Geburt, jetzt auch immer und ewig für uns gegeben und darum sagen wir „Fröhliche Weihnachten!“ Pastor Peter krey
Algemeines Kirchengebet für Heiligabend in Manteca Nov. 28, 2010
Lieber Herre Gott, wir bitten Dich für all die hier sich
heute in deinem Wort versammelt haben,
dass Du sie segnest zu dieser Weihnachtszeit,
dass Du ihnen himmlische Geschenke geben wirst –
ein starker Glaube, frohe Hoffnung, und inbrünstige Liebe. Wir gedenken besonders George und Martha Nelson, Hildegard Anderson, Esther Paul und Heidi Petschauch. Lass sie und uns in deiner Liebe ruhen.
Sei Du uns Sünder gnädig:
Herr, erhöre unser Gebet!
Lieber Herre Gott, wir bitten Dich für Frieden in unserer
Zeit. Komme Du zu uns Du Friedens-Furst, damit Blut-
vergiessen, Krieg, Hader, und Streit zu Ende kommen –
besonders in Afghanistan, Iraq, Syrien, Egypten, zwischen Israel und den Palistinenser, und auch in Somalien, und im Congo. Lasse die Sonne deines Angesichts über uns aufgehen, damit wir wieder in Frieden leben können und auf Lebens erfüllung wieder hoffen können.
Sei Du uns Sünder gnädig:
Herr, erhöre unser Gebet!
Lieber Herre Gott, wir bitten Dich für alle die, die wegen Armut leiden. Hilf, dass sie reich in Deiner Gnade ihre Armut überwinden. Wir bitten auch für die Obdachlosen unter uns, auch für die Arbeitslosen, für die vielen die ihre Häuser verlieren. Hilf lieber Herre-Gott, dass die niedergeschlagene Welt-Wirtschaft sich wieder erholt, besonders auch in Europa, damit die Wirtschaft der Völker sich wieder erholen kann.
Sei Du uns Sünder gnädig:
Herr, erhöre unser Gebet!
Lieber Herre Gott, wir bitten Dich für die Kranken unter
uns, auch alle Flüchtlinge unserer Krieg-zerissene
Welt, für die Gefangenen im Gefängnis, so wohl als
alle die seelisch leiden, die die heilsame Salbe von
Deinem Hl. Geist brauchen.
Sei Du uns Sünder gnädig:
Herr, erhöre unser Gebet!
Lieber Herre Gott, wir danken Dir dass Du zu uns in Jesus Christus gekommen bist und in dieser bösen Zeit uns für unsagbare Güte gerettet hast. Ja, bewege unsere Herzen himmelwärts. Komm Herr Jesus, Du neu geborener König, und richte unsere Füsse auf dem Wege des Friedens!
Wir beten das Gebet unseres Herren: Vater unser….
Who Knocks so Loud: a Christmas Anthem
We used to sing this Christmas Anthem acapella with the youth. I found the real musical notation. The lyricist, composer, and arranger are on the music sheets. 1932 is eighty years ago, making it common domain.
